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民族风情《咚吧啦》
发布时间：2018-10-22 13:21 点击： 编辑：admin
民族风情《咚吧啦》
故事是我在一个
藏民家旁边给汽车加水的时候从藏民
摩托上的音箱上听到 的，一路上我就
听清楚了这首歌，感觉很欢快，当时
在和这位在四川读大学的小伙交流，
我说起了这首歌，说我虽然听清
楚了歌词但实在不明白到底唱
的什么意思，他笑话我说，
不是真正的西藏人是永远不
明白唱的是什么的，各位现
在我把歌词放在下面，看大家
可以体会的出什么吗！
故事是我在一个
藏民家旁边给汽车加水的时候从藏民
摩托上的音箱上听到 的，一路上我就
听清楚了这首歌，感觉很欢快，当时
在和这位在四川读大学的小伙交流，
我说起了这首歌，说我虽然听清
楚了歌词但实在不明白到底唱
的什么意思，他笑话我说，
不是真正的西藏人是永远不
明白唱的是什么的，各位现
在我把歌词放在下面，看大家
可以体会的出什么吗！
你是谁
我是谁
今夜谁是谁
你愿意
我愿意
愿意就可以
歌照唱
舞照跳
世界太美好
星期六
星期天
不用起太早
接着他给了我解释让我或然开朗起来，
原来这就是西藏真正的民族风情，
原来这就是西藏真正的民族风情，
先卖个关子。
先听听我网上找到的，
很唯美的江南味《咚吧啦》
先听听我网上找到的，
很唯美的江南味《咚吧啦》
孟慧圆完美改编了《咚巴拉》，竟引起原唱萨顶顶现场飙泪！
清澈的声音搭配上吉他的节奏，让整首歌曲变得灵气十足，
非常抓耳，快来听听看吧！
孟慧圆《咚巴拉》
可以继续，希望大家喜欢！说这话我都觉得有点厚颜无耻，
不是什么好文，居然还写那么长，污染大家的眼睛，浑浊大家的思想。
上会说到了《咚吧啦》故事，西藏朋友告诉了我后面的故事：
那个在四川读大学的当地人说，他认为外地人是绝对不理解西藏
男女之间的事的，特别是西藏北部放牧地区的风土人情，这里
可以说是天堂也可以说是地狱，不好意思这句是我说的，
男女之间的事的，特别是西藏北部放牧地区的风土人情，这里
可以说是天堂也可以说是地狱，不好意思这句是我说的，
用他的话来说西藏在情感上的表现封建的一面，封建的叫来
自外地的人受不了，而开化前卫的一面，也是外地人不敢轻易
想象的。当然让我们这些外来人更新奇的是这个民族在这样
封闭的道德约束下却有着近呼野蛮而前卫的格格不入的另一种
完全不同风格的习惯，那就是这首歌中描述的完全没有约束的
----自由形式的爱和性的关系，写到这里我都不知道先解释歌曲
还是先讲故事在解释歌曲好了！
自外地的人受不了，而开化前卫的一面，也是外地人不敢轻易
想象的。当然让我们这些外来人更新奇的是这个民族在这样
封闭的道德约束下却有着近呼野蛮而前卫的格格不入的另一种
完全不同风格的习惯，那就是这首歌中描述的完全没有约束的
----自由形式的爱和性的关系，写到这里我都不知道先解释歌曲
还是先讲故事在解释歌曲好了！
我想还是先讲现实生活来的比较好，这样更容易解释歌曲，
西藏朋友给我讲的他们新奇风俗如下：在牧区由于居住分散
平时也就一家人占很大一块牧场，这大的是望不了边的，
只有足够大才养的活很多牛羊，但由于这样的居住放牧习惯，
对于一家人来说是很少接触外人的，所以对于牧区的人来说
特别是情豆初开的小男女来说是不容易找到合适的对象的，
其难度之大，是城市中的人难以想象的，也就难怪呼产生了
下面我要介绍的风俗习惯，还好的是在这样居住放牧习惯下，
为了调节精神生活，和物质交流，产生了赛马会等类似内地
赶集一样的聚会，但这样的机会是不多的，一年也就几次，
而且往往要参加一次要往返几天到十几天的路，要得到这样
的机会对于散落在茫茫草原的人来说是不容易的，所以往往
就有精彩的故事发生，
平时也就一家人占很大一块牧场，这大的是望不了边的，
只有足够大才养的活很多牛羊，但由于这样的居住放牧习惯，
对于一家人来说是很少接触外人的，所以对于牧区的人来说
特别是情豆初开的小男女来说是不容易找到合适的对象的，
其难度之大，是城市中的人难以想象的，也就难怪呼产生了
下面我要介绍的风俗习惯，还好的是在这样居住放牧习惯下，
为了调节精神生活，和物质交流，产生了赛马会等类似内地
赶集一样的聚会，但这样的机会是不多的，一年也就几次，
而且往往要参加一次要往返几天到十几天的路，要得到这样
的机会对于散落在茫茫草原的人来说是不容易的，所以往往
就有精彩的故事发生，
你是谁 女：我不知道你是谁
我是谁 男：你也不必知道到我是谁（只要你让我心动）
今夜谁是谁 女：今夜我不知道怎么分别谁才是谁，但我知道都是喜欢我的人，
你愿意 男：你愿意
我愿意 女：我愿意
愿意就可以 男女： 愿意就可以。。。。。（少儿不宜）
歌照唱 背景：帐篷旁很多人在一如既往的唱歌
舞照跳 背景：帐篷旁很多人在一如既往的跳舞
世界太美好 感叹！这个世界太美好
星期六 因为这样的日子不多
星期天 所以我们要好好把握
不用起太早 谁会在这样的夜后，起的太早
其实歌中描述的并不完全，还可以补充以下几点
1，入夜后小伙可以相约一起到一个姑娘家去，当然都可以完成他们想干的事，
女孩的家人不会阻难什么的，由于没有灯，也不会在帐中点火，大家是分不清谁
是谁的，即便以后有了孩子，也不会在乎谁是他爹，孩子对于牧民来说不过是
家头多了个可以放牧的劳动力。
女孩的家人不会阻难什么的，由于没有灯，也不会在帐中点火，大家是分不清谁
是谁的，即便以后有了孩子，也不会在乎谁是他爹，孩子对于牧民来说不过是
家头多了个可以放牧的劳动力。
2，此事件中可见一般西藏妇女由于这样的风俗习惯，
必然社会地位低下，很少有可以在家中有话语权的，
由此可见，在贫穷的地方传说中一家几兄弟娶一个
老婆是有可能的，而有老婆的有钱的男人在外风流，
是没有多少社会道德约束力的！
必然社会地位低下，很少有可以在家中有话语权的，
由此可见，在贫穷的地方传说中一家几兄弟娶一个
老婆是有可能的，而有老婆的有钱的男人在外风流，
是没有多少社会道德约束力的！
所以西藏是个别人的天堂也是个别人的地狱